» Лилит

Лилит упоминается в раннем Христианстве, аккадской и шумерской мифологии, и не входит к классические библейские каноны. Первоначально, Лилит была архаичной богиней, которая при самом первом своём появлении в историко-религиозной традиции, представляла собой только один-единственный аспект Великой Матери. Однако, в следствии развития мифа её характер изменился. В самом конце периода талмудическо-раввинистических и греко-византийских традиций она приобрела странный двойственный аспект. То, какая её сторона проявляется, зависит от того, с кем она имеет дело: с мужчиной, или женщиной. Столкнувшись лицом к лицу с мужчиной, она проявляет аспект божественной проститутки, соблазнительницы. Что касается женщины, то ей она является, прежде всего, в аспекте ужасной и ревнивой матери. Личность Лилит сформировалась в результате слияния фигур двух древних богинь - Ламашту и Иштар.

Лилит с течением времени подверглась нескольким странным преобразованиям в рамках еврейской и греко-римской традиции. Ещё в самом начале своего развития она потеряла первоначальный божественный характер и стала ночным призраком пустыни.

В Откровении Иоанна Богослова, не упоминается имени Лилит, зато присутствует образ Вавилонской блудницы. В указанном отрывке она появляется верхом на семиголовом страшном звере, в богатых одеждах, на челе её написано имя: “тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.”, обагренная кровью святых.

Лилит в некоторых источниках переводиться как прилагательное - “ночная”, на иврите имеет еще одно значение  - “неясыть” (птица семейство сов), в шумерской мифологии - “ветер, воздух”, т.е. не имеющая физической формы, призрак.

Попробуем разобраться во всей этой запутанной истории, начиная с конца, с преобразования исчадия ада из образа Богини-Матери.

Лилит, как первая жена Адама.

На 6 день Творения, Господь создает Человеков - женщину и мужчину: Лилит и Адама. Святые братья опускают эту историю, женщина может быть создана только как дополнение к мужскому началу. Здесь также присутствует ошибка в переводе - слово семитского происхождение (”ТИ”) “ребро” имеет и другое значение “жизнь”, т.е. еврейский текст о сотворении женщины можно перевести как «дева, дающая жизнь» и как «дева из ребра». Само понятие о том, что женщина может быть свободной личностью, считалось богопротивным и еретичным, инакомыслие не допускалось. В этом нет ничего плохого, просто определенный социальный порядок и традиционное отношение к слабой половине человечества.

Но в более древних временах было совсем не так, женские божества занимали одну из главных позиций в сонме высших духов. Лилит относится к классу духов, которых называют хайбит-аб. Их название происходит от древнеегипетских слов, обозначающих “тень сердца”.

В Торе и Алфавите Бен-Сиры говорится, что Лилит была прекрасна, крайне строптива и упряма. Она обладает вздорным и независимым характером. Во всем равна мужу своему. Считается, что Лилит была темноволоса, в отличие от “златоволосой” или “огненноволосой” Евы.

Лилит была очень плодовита и любвеобильна, но известно всего трое ее детей от кратковременной связи с Адамом - Shedim, Лилин, и Rauchin (все трое демоны).

Толкование образа Лилит из Алфавита Бен-Сиры:

Бог повел Лилит во всем почитать Адама и быть послушной ему. Но, Лилит воспротивилась из-за разногласий в сексе:

Лилит : “Я не буду лежать снизу. “

Адам : “Я не буду лежать под тобой, а только над тобой. Ибо тебе место лишь снизу, а я должен быть выше”

Так, на полном серьезе, трактуют текст Алфавита . Но!!! Бен-Сира в своем произведении говорит и о онанирующих в бане мужчинах, а так же рассуждает “о испускании газов” и мочашихся ослах. Т.е. это пародия, сатирическое произведение, которое включает в себя вульгарность, извращенность и непочтительное отношение к сложившимся канонам, высмеивает их. Утверждая то, что это толкование самое правильное и точное, значит изучать явление, только со стороны критиков этого явления.

На самом деле был спор о том кто “главнее”. Лилит посчитала себя не только равной, но и пыталась занять лидирующее положение.  Отказавшись покорятся не только воле мужа, но и Бога, возгордившись, она решила бежать, за что и была проклята на веки вечные. Бог послал трех ангелов - Сеноя, Сансеноя и Семангелофа. Они настигли Лилит у Красного моря, пригрозив, что если она не вернется, то они утопят ее в море и каждый день будет умирать 100 ее детей. Она отказалась. Тогда ангелы отняли у Лилит тело, оставив дух. С тех пор, она могла принимать различные обличья и, в отличие от Адама, осталась бессмертной.

Лилит поклялась отомстить потомкам Адама, убивая младенцев и детей мужского пола до 8 дней, женского до 20 от рождения. Ночные поллюции у мужчин, так же приписывались действиям Лилит. Так она стала злым ночным демоном, вероломной и нечестивой блудницей, издеваясь над мужчинами, губя рожениц и высасывающей кровь у малолетних детей.

В последствии она стала супругой Самаэля и Асмодея (Старшая и Младшая Лилит, две ипостаси одного существа), суккубом, совращая с пути истинного доверчивых мужей.

Вывод:

Слепая ярость и жестокость богов была в порядке вещей, поэтому не стоит предавать этому большое значение. Но если убрать, социальные отношения того времени, и домыслы последующих воплощений, то что мы получим? У любого народа есть проводники душ, те кто проводят умерших в царствие мертвых. Например, греческий Харон, египетский Анубис, исламский Израил, японский Эмма. По сути, Лилит - проводник “чистых душ”, душ детей не успевших еще согрешить в этом мире, но еще не крещенных или не прошедших обряда обрезания, т.е. не имеющих своего “покровителя”. В этом ее предназначение и ее проклятье.

Вавилонская Блудница - Иштар.

Один из ликов Лилит, предстающий мужчинам в образе красавицы-искусительницы, благодаря своему божественному очарованию. Иштар почиталась как богиня чувственной любви и соблазна, а так же считалась богиней плодородия и небесных высей, покровительницей проституток и домашнего очага. Фигурки с изображением Иштар были практически в каждом вавилонском доме, ей приносились дары в надежде на любовь супруга и счастья рождения детей.  Изображалась обнаженной с двумя священными животными - голубем и львом.

Из мифа мы узнаем, что Иштар, дочь Сина (бога луны), спускается в подземный мир к своей сестре Эрешкигаль, но та, в ярости от дерзости сестры, запирает ее в своем владении. Из-за исчезновения Иштар жизнь на земле замирает, люди и животные перестают размножаться. Кругом царит смерть и запустение, храмы покидаются. Боги, видя все это безобразие, посылают гонца-евнуха в подземный мир с требованием освободить Иштар из заточения. Эрешкигаль приходится покориться воли богов. Вырвавшись из Страны Тьмы, Иштар ищет своего суженного, который являлся ей во снах:

“Без Кожи и Без Запахов – с Дыханьем… Одетый в Синий Плащ, из Тонкого Эфира … Ласкает вместо Рук Ее – Желаньем, Целует – вместо Губ - лишь Мыслью Силой… Лишь Чувством – Гладит Ее Плечи, чтоб Призраком Уйти… вновь в Никуда”.

Но так и не находит.

Вывод.

Иштар называют “кад-ишту”, что означает “священная проститутка” - для нашего менталитета абсурдное парадоксальное наименование. Первоначально еврейское слово «кадеш» (святой) обозначало что-то обособленное от других, принадлежащее сфере сакрального, а не светского.

Геродот упомянул что, в Вавилоне каждая незамужняя девушка должна была хотя бы раз в жизни отдаться незнакомцу и пожертвовать ему свою девственность за определённую денежную сумму. Однако, это ни в коем случае не считалось проституцией. Соитие с незнакомцем приравнивалось к заключению Священного Брака (hieros gamos), в котором девушка получала символическое посвящение и становилась женой бога.

В римской традиции поклонения Богиням Земли и плодородия, включал в себя наличие храмовых проституток.  Этот обряд не имел ничего общего с продажной любовью.

Являясь дочерью Лунного божества, Иштар обладает всеми характерными признаками ночного бестелесного духа. Ночью свершались тайные деяния, от зачатия детей до преступлений, что соответственно было в ведение Иштар.

Аккадская Лилит - Ламашту.

Ламашту - “Та, которая пожирает”, ненасытная, упоминается среди так называемой “Семерки злых демонов”. Львиноголовая женщина-демон, поднимающаяся из подземного мира, насылающая на людей болезни, похищающая детей; демон детских болезней, вызывающей у них жар и озноб; родовую лихорадку у женщин, изводящая беременных недомоганиями (токсикозами); насылающая дурные сны и кошмары; губящая деревья и плоды (запомните эту формулировку, она нам еще пригодиться в последующим). Изображалась кормящей грудью свинью и собаку, держа в руках змеев. Её атрибутами нередко являются гребень и веретено.

Ламашту - один из тех двух образов, которые оставили свой отпечаток на фигуре Лилит. Она имеет много общих черт, которые роднят её с Лилит. Обе пристально наблюдают за беременной женщиной, особенно, во время родов. Они не только пытаются навредить роженице, но и похитить её новорожденного ребёнка, или даже убить его.

Следует отметить, не существовало никаких чётких канонов относительно изображения других ближневосточных богинь, но индивидуальные черты Ламашту были показаны достаточно отчётливо. Её отец - Ану, вавилонский бог небес и оружия; поэтому её часто называли дочерью Ану. Она считалась избранной наперсницей богини Ирнины, родственной шумерской Инанне и вавилонской Иштар.

Древний текст мифа, так описывает Ламашту:

“она зловеща, она упряма, она богиня; ужасна она. Она подобна леопарду, дочь Ану. Её ступни как у (птицы) Зу, её руки грязны, у неё морда всесильного льва. Она поднимается из зарослей тростника. Её волосы распущены, её груди обнажены. Её руки перемазаны кровью и плотью. Она без спроса проникает через окно, она ползает как змея. Она пробирается в дом, и снова его покидает.“

Вывод:

Ламашту выступает грозным злым демоном, боги сделали ее независимой от воли остальных богов, что, естественно, не допускалось в др. еврейской общине, т.к. культ женщин-богинь преследовался. Мало кто знает, что у Яхве (главного бога) была жена Ашер, которой поклонялись ничуть не меньше. В последствии культ поклонения Ашер, стали преследовать и упразднили.

Из мифа мы знаем, что Ламашту была убийцей не только детей и рожениц, проникая в дома, но и устраивала лесные пожары, а также вызывала неурожаи. Этот аспект у Лилит отсутствует, зато им в полной мере обладает другой, более древний персонаж, правда, он поменял свой знак с “+” на “-”. При возникновении нового культа, последователи и адепты, во все времена стремились всеми силами опорочить “старых богов” в глазах масс.

Кi-sikil-lil-la-ke в эпосе о Гильгамеше

Ки-сикил-лил-ла-ке, то есть “девушка Лила” (”ки-сикил” - переводится как “девушка”, “Лил-ла” - ветер, “-ке” - земная). Арамейское “Лилита” впервые встречаются в шумерском фрагменте Эпоса о Гильгамеше (переведён Сэмюэлем Н. Крамером). Данный текст основан на копиях, оригинал должен быть намного старше, чем дошедший до нас письменный источник, датированный 40-ым веком до н.э. Сам эпос аккадский, но название богов шумерские. В этом эпизоде Лилит выступает как природный дух. Отрывок, в котором упоминается Лилит выглядит следующим образом:

“После того, как были разделены небо и земля и сотворено человечество, после того как Ану, Энлиль и Эрешкигаль овладели небом, землёй и загробным миром, после того, как Энки изготовил лодку для путешествия по загробному миру, а море всё убывало и утекало к ужасу его; в тот день дерево хулуппу (возможно, это липа), которое росло на берегу Ефрата, и питалось его водами, было вырвано с корнем южным ветром и унесено водами Ефрата. Богиня, которая гуляла вдоль берега, подхватила плывущее дерево и по завету Ану и Энлиля принесла его в сад Инанны в Уруке. Инанна взяла это дерево заботливо и бережно; ибо она надеялась сделать трон из его древесины. Прошло десять лет, дерево созрело. Но она тем временем обнаружила, что её надеждам не суждено было осуществиться, потому что за то время, пока дерево росло в саду, дракон-Хувава, чей голос - ураган, уста - пламя, дыхание - смерть, успел свить гнездо в его основании, а птица Зу в вершине дерева вырастило птенцов, демон Лилит обустроила себе жилище в середине ствола. Как только Гильгамеш узнал о бедственном положении Инанны, то сразу же поспешил спасать её. Он взял свой тяжёлый щит, и убил дракона своим огромным бронзовым топором весом в семь талантов и семь мин. Птица Зу тут же улетела в горы вместе со своими птенцами, а до смерти напуганная Лилит сорвала своё жилище и убежала куда глаза глядят”.

Выводы:

На основании некоторых рукописей и разниц в переводах можно провести параллели между Лилит и греческими древесными нимфами гамадриадами, которые, в отличие от обычных дриад, были как бы душой “своего” дерева, рождаясь и умирая вместе с ним. Иногда им приписывался змеиный облик. Согласно греческому мифу, отец некоего Порэбия совершил тягостное преступление, срубив дуб, который его молила пощадить гамадриада. За то, что дуб — жилище гамадриады был срублен, нимфа покарала преступника и его потомство.

Слово “Зу” переводится как звездное сияние, влияние звезд, боги исполняющие волю звезд назывались Ан-зу. Под образом птицы подразумевалось вращение планет и галактик, “свободный полет”. Дракон Хувава, в последствии переквалифицировали в Змея. Т.е. вместо дерева хулуппу, появилось Древо Познания Добра и Зла, духом которого была Лилит, охранял его Змей, а кроной оно упиралось небо, достигая звезд. Сад Инанны стал райским садом.

Шумерская Лилиту:

Впервые упомянута в безымянной легенде (перевод Чарльза Моффета). Здесь приведен вольный пересказ:

Гора Атлен кровоточила пламенной кровью, из лавы возродилась Лилиту (Lilitu), прежде первых звезд. Вокруг было запустение и прах, Лилиту заплакала. Ее слезы стали реками и морями, там где ступала ее нога вырастали травы и деревья, пепел стал плодородной почвой, Земля превратилась в цветущий сад. В это место потянулись животные и люди. Лилиту дала им зерно, научила растить хлеб и обрабатывать землю.

Однажды на землю Атлен прибыл Великий Князь, он стал добиваться благосклонности Лилиту, но она отвергла его любовь. В гневе от отказа, князь убивает двух львов. Лилиту, обнаружив трупы животных, заплакала. Капли ее слез упали на мертвых львов, они ожили и стали служить своей спасительнице. Князь вновь стал преследовать Лилиту, но она обратилась птицей и улетела. Тогда он стал охотиться на птиц.

Лилиту опечалилась, чинимым убийствам и возлегла со Змеем. Вскоре она родила ребенка - Марилиту. Ее дитя не было похоже ни на кого другого, у него было три пары рук, змеиный хвост и огромная сила. Он напал на князя, но силы были равны. Тогда Лилиту родила еще таких же созданий, числом двести шестнадцать. Увидев несметное войско Великий Князь в страхе бежал, но поклялся отомстить за свое унижение и проклял гору и землю Атлен. Атлен рассердилась и начала колебаться и стонать, ее кровь вызывала пожары, слезы - наводнение. Лилиту испугалась, и обратившись птицей, взяла в когти людей, посадила на спину животных, то же самое проделали ее дети - марилиту, и улетела искать сухие земли.

Наконец, найдя их, она выпустила людей и животных, но тосковала о своем утерянном доме. Потоки ее слезы образовали две реки. В благодарность о спасении, люди воздвигли ей статуи, построили здания из камня, у рек стали растить хлеб и садить деревья. Весть о богатой земле достига Великого Князя. Он послал гонца, что бы узнать о том кто хозяин этих земель. Лилиту скормила посланца своим львам. Тогда Князь послал армию, но и ее разгромили марилиту. Князь решил отправился лично. Он увидел прекрасные сады и шестируких гигантов, и понял кто правит этой плодородной землей.

Переодевшись женщиной, Князь тайно проник в храм Лилиту, он обманул людей, но львы знали его запах, и предупредили свою госпожу. Лилиту подготовила ловушку, она позвала на помощь 36 самых красивых юношей, приказала убить 36 животных, принести 36 серебряных блюд и устроила пир. На него пришел и переодетый в женские одежды Князь. Тогда мудрая Лилиту предложила ему выбрать себе мужа из 36 прекрасных юношей. Разозлившись, Князь скинул женское платье и достал меч. Завязалась битва, Лилиту была сильна, когда князь слишком рьяно нападал на ее она обращалась птицей и улетала в небо. Наконец, Князь устал и стал клясться в вечной любви. Лилиту, пожалела его, но не любила, и предложила всего один поцелуй. В отчаянии Князь согласился. Как только она подарила ему поцелуй, тело Князя заполнила жизнь, а затем смерть. Его удовольствие было настолько всепоглощающим, что он умер от наслаждения. Лилиту плакала о Великом Князе, но на этот раз ее слезы не возымели оживляющего действия. Тогда она поняла, что никогда не сможет полюбить никого из смертных. Ее слезы оживляют, но поцелуи приносят смерть.

Выводы:

Здесь мы видим, откуда у Ламашту появились когти и ноги-лапы птицы, а также львиная голова, а у Иштар крылья, образ соблазнительницы и загадочный флер зарождения новой жизни. Вместо двух оживших от ее слез львов: у Ламашту свинья и собака (презрительные нечистые животные), которых она выкармливает, даря жизнь, своим молоком; у Иштар лев и птица - земная грозная сила и небесная одухотворенность. Образ Великого Змея и детей марилиту “вросли” в тело Ламашту. Лилиту является матерью, но иметь детей от смертных не может, значит отбирает у других женщин, заодно убивая рожениц. Она желанна и прекрасна, вызывает вожделение у мужчин, но недоступна обычным людям. Поцелуи и чувственное наслаждение убрали, грех это, оставили только “дарящие смерть”.

Родившись из “крови Земли” Лилиту, является дочерью стихии огня, огонь всегда был признаком воинствующего грозного начала и подземных сил, лава уничтожает все на своем пути. Лилиту с легкостью превращается в птицу - характеристики стихии ветра: от легкого освежающего бриза до разрушающего урагана. Она выращивает сады, от ее шагов вырастаю травы и цветы, обучает земледелию - стихия Земли. И в то же время управляет реками и морями - водная стихия.

Так из чистого образа Богини-Матери, появилось страшное чудовище, целью которого стало нести ужас и смерть.

Ритуалы, заклинания.

Большинство древних ритуалов благополучно дожили до наших дней. В основном они направлены на избавление больного от жара и защиты младенцев от коварной смертоносной Лилит. Следует отметить, что демоны в арамейских заклинаниях, как правило, не упоминаются по имени. Обычно, вместо имени демона, его называли: “убийца”, “Сатана”, или “похититель”. И только один демон всегда упоминался по имени: это была Лилит. Однако, этим именем (liliatha), зачастую, называли всех демонов-женщин.

Например, в одном из них рекомендуется вылепить глиняную фигурку богини. Перед этой фигуркой в качестве жертвенного подношения ставят 12 хлебов и другую пищу. Кроме этого, перед глиняной статуэткой должна находиться фигурка чёрной собаки. Спустя 3 дня, в течении которых богиня становится околдованной и покинет тело человека, она поселяется в этой фигурке и остаётся там до тех пор, пока фигурка не будет разбита мечом, а её осколки зарыты в углу городской стены, но сперва предназначенная для этого территория должна быть освящена раствором муки в воде. Пара сандалий, которые закапывали вместе с осколками, предназначались для того, чтобы перенести богиню через реку или море.

Для изгнания Ламашту, от тела роженицы используется следующее заклинание. Слово “шипту” переводиться как “заклинаю”:

“Шипту. Ламашту, дочь Силы.
Сестра уличных богов,
Меч, что разрубает голову,
Она та, кто поджигает лес (дерево),
Богиня, чьё лицо ужасно,
Наперсница, избранная Ирниной.
Отныне ты околдована великими богами
И улетишь прочь вместе с птицами небесными.”

Защита младенцев заключалась в изготовлении амулетов. Они состояли из разноцветных ленточек, обёрнутых вокруг драгоценных камней, и надевались на шею, запястье или лодыжку новорождённого. Над колыбелью пишутся три имени ангелов догнавших Лилит у Красного моря, а также три имени Лилит (Лилу, Лилиту и Ардат Лили). Ардат Лили - в переводе, означает “девушка достигшая времени выхода замуж”; Лилу (или Лила) - демон-мужчина, совратитель женщин. Вопрос о значении слов остаётся открытым. Если считать, что они происходят из шумерского языка, что похоже на правду, то слово “Лила” будет иметь значение “царь бури” или “бог ветра”. Если взглянуть с другой стороны, и предположить, что эти слова имеют аккадское, то есть семитское происхождение, получается, что “Лалу”, также как и “Лулу” можно перевести как “похоть”, “разврат”. Лилиту и Ардат Лили являются равноправными и идентичными сторонами одного демона.

Следующее заклинания использовалось для изгнания злых духов от жилища:

“Заклинаю! О ты, летающая богиня, О С-с-м бн П-д-р-с-а, Са, ты – бог.
И, о, задушившая ягнёнка. Я иду домой, ты не ходи за мной,
Во двор я ступаю, а ты не ходи.
О ты, кто летает по темной комнате, сгинь ты прочь, сейчас же, сейчас же, Лилит!
Воровка, сокрушающая кости.”

Фраза-требование “Я иду домой, а ты не ходи” было стереотипной широко распространённой формулой, которую произносили в течение всего заклинания против демонов, которые норовили пересечь порог дома.

Используемая литература: Чарльз Моффет. Шумерская легенда о Лилит. Зигмунд Хёвайц. Книга Лилит - Исторические аспекты.